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褚遂良为什么是那样的结局？ [转贴 2007-05-29 10:02:55]

褚遂良是谁？现在知道的不多，但是我说出他的身份，可能你就觉得他是怎么了不起了。

褚遂良是贞观末期的名臣和重臣，是唐太宗托孤的二个重臣之一，是高宗朝前期的主要大臣之一。他与长孙无忌一起“悉心奉国，以天下安危自任”，推进了高宗朝前期延续贞观的盛世。褚遂良还是著名的书法家，现在还流传的有他临摹的王羲之的《兰亭集序》。所以，这个人可是中国历史上著名的人物，而且还被作为正直的大臣的。

但是我今天要谈的，却不是褚遂良的什么了不起的事迹，而是他在历史上的人性上的个别污点。

褚遂良作为太宗朝的谏议大臣，忠于言事是必须的，但是这种忠直应该是直言皇帝和朝政的缺失，包括善意的指出其他大臣的不足与缺点。但是，作为大臣，“忠义”二字是不可偏废的。而褚遂良恰恰就是有求“忠”而害“义”的缺失。

在贞观后期，褚遂良有一次向唐太宗告密，说是魏征活着时曾经把他写下的谏议奏章给自己看，恐怕是为了自己青史留名而不惜糟蹋皇帝的名声。这一告密，作为主要的缘由，导致太宗对于魏征及其儿子的“扑碑悔婚”事件。使得历史上最伟大的君明臣贤的千古佳话蒙上了一丝灰尘。

同样是贞观后期，褚遂良还曾经打过另一重臣刘洎的小报告。刘洎在生前否认了褚遂良的指责，而且有其他大臣给刘洎作证，但是由于太宗曾经对刘洎有过一次不佳的印象，并且要为未来的儿子清除一切可能的威胁，所以就杀了刘洎。从二人的性格与私品来看，褚遂良诬陷的可能性非常大。

在高宗朝前期，长孙无忌权倾朝野，褚遂良是个主要跟班。在长孙无忌诬陷、迫害其他主要王公大臣中，褚遂良也摆脱不了责任。在关于高阳公主谋反案件中，或杀或贬了吴王李恪和江夏王李道宗。而这二个人纯粹是被冤枉的。如果说除去吴王李恪是为了高宗皇位的稳定，那么迫害年老而且为人谦和又已经基本退休的江夏王李道宗，则是发泄私怨了。褚遂良在这一事件中，不说落井下石，乐见这二人被除去恐怕是免不了的。

褚遂良作为贞观和高宗朝的重臣，与其他大臣应该有同仁之义。对于同仁的非谋反、非虐民、非丧尽天良的行为，应该有所遮掩才是，而不是以告密、打小报告来邀宠尽忠。以“不义”来求“忠”，并非是真正的忠。中国文化的“仁义礼智信”中，“义”是大于“忠”的，“忠”是从属于“义”的。

褚遂良后来的结局并不好。高宗和武则天掌握权势后，“褚遂良贬潭州（长沙）都督，转桂州（桂林）都督，再贬爱州（今越南北境）剌史，显庆三年（658），死于任所，享年六十三岁，显庆五年，遂良二子褚彦甫、褚彦仲亦被杀”。冥冥之中岂无报应？

作人立事，信义非常重要，而告密、检举、打小报告的行为，是最为可鄙的小人的恶毒行为，是为正直的人所不齿的。那种鼓励人们相互间监视、告密、检举、打小报告的作为，更是败坏社会和道德的肮脏恶毒的东西。曾经几何时，夫妻相互告密、父子相互检举、邻居相互监视、同事相互背叛出卖等等，成为了一种普遍现象。这种恶毒的东西，余毒流于当今，造成社会诚信的丧失、人与人之间没有相互间基本的信任，造成社会极大的败坏。

作为中国人，是不是应该重拾我们的正统的主流的文化，以诚信为本，“义”字在心，让检举、告密、打小报告等恶毒的小人行为从我们的生活中绝迹？！