(《贞观之治》是张建亚导演的，在省级卫视上播放的，较为真实的还原了贞观的开明、仁义、贤良、开诚布公、君臣共治的伟大局面。而那部在CCTV1上播放的叫《贞观长歌》,导演叫吴子牛。《贞观长歌》是伪历史剧，该剧胡乱编造，是严重歪曲历史的，贬低贞观历史和贞观价值、侮辱贞观君臣的现代洗脑的戏，其中充满了阴谋、奸诈、奴才相等等。)

        贞观之治是中国五千年历史中最辉煌的篇章，而太宗李世民也因此成为中国千古万世第一帝。后人都称赞唐太宗的文治与武功，贞观成为以后历史上一切文人、贤臣、明君和百姓的向往，李世民成为万世楷模。
　　
　　反映中华民族这段最伟大的历史，就必须真实的反映贞观的原貌，让我们真切地看到贞观年间君臣的本来面目。
　　
　　贞观盛世的原因和本质是什么？其实就是民为天、为大，社稷（国家）和君主次之的理念；就是君主虚怀若谷、时刻反省，臣子正直的言论与行事。贞观之治的本质，其实就是儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的完全体现。贞观之治的本质，其实就是儒家以“仁义礼智信”为核心的伟大文化的具体实践。贞观之治也就是以魏征为首的一批贤良以儒家的学说全面的辅助唐太宗的必然结局！
　　
　　值得欣慰的是，《贞观之治》在真实反映历史原貌与文化本质上，开了一个尚算好的头。这部电视剧首先是有诚意：“贞观要有贞观的样子”，不是拿现代人的政治需要去包装打扮历史，不是断史取意地拿历史来为自己的什么目的服务等等。剧中主要情节取自于历史、剧中的背景、用意在于还原历史。这是以历史为题材的电视剧最为可贵之处。
　　
　　《贞观之治》前面大部分真实的还原历史，反映了唐太宗在魏征等人的辅助下，实行仁义，讲求信用、修订礼仪的大概情况。比如魏征为太宗谏言，实行仁治、以圣人言论教化社会。魏征等人告戒太宗，治理国家不要折腾百姓、要修养生息。魏征还规劝太宗如何取信百姓、言而有信等等。
　　
　　单就《贞观之治》这部戏来说，《贞观之治》的主要演员的演出也能如人意，当然对于这些演员其他的戏不作评论。扮演太宗的演员有些神似。长孙皇后的演员也成功的刻画了千古第一贤惠仁德的一个皇后的形象。李渊的扮演者也能让我们相信历史上的李渊可能就是这个样子。
　　
　　当然《贞观之治》也有不少缺点。第一个缺点就是情节跳动性大，交代不清，个别历史词语错误。比如玄武门事件居然有始无终，比如不存在的什么“草原十八部”称呼等等，比如把高丽错弄为薛延驼等等。第二个不足是在演员中，表演太宗的虽然有些神似，但是形不似。根据历史图画，太宗是方面大脸的人，不是现在人追求的小脸型。那个扮演长孙皇后的，居然有一次给李渊穿小鞋，不符合长孙的贤惠。第三个缺点，也是最大的缺点，电视剧的最后偏离了历史，居然让太宗与长孙无忌搞起了勾心斗角，比如倾轧房玄龄、比如派个小人冯某某到突厥去搞乱突厥等等。
　　
　　贞观之治的伟大，不因那些诋毁中国历史和文化、诋毁唐太宗的人的诽谤之言而降低。拿最被这些诋毁的小人们所津津乐道的玄武门事件来说，实际上大唐江山主要是李世民打下来的，李世民才是唐朝的真正的开国之君，李渊立太子不能简单的以立嫡立长的规则来定。何况玄武门之变是即将发生的“昆明池事变”直接催生的，没有玄武门事变，那么李世民必然会在昆明池被李建成、李元吉所杀，甚至会被李渊以“太白见秦分”为借口而杀。
　　
　　中国历史上有二个永远被称赞的盛世，一个是文景之治，一个是贞观之治。当然后者的成就远远的超过了前者。前者是文帝、景帝全面施行老子、庄子的“无为而治”的民本思想，充分的让百姓修养生息而导致的。后者是唐太宗在主要以魏征等贤良臣子的辅助下以儒家“仁义礼智信”为基本思想而导致的。这二个盛世，是我们中华民族最伟大的历史，是我们中国民族伟大的正统主流文化的辉煌体现。