正在热播的韩国历史剧《大长今》赢得的博爱和共鸣，就象剧中的菜肴一样丰盛和精致，远远超出了青春励志的功效，最终被用于民族精神的洗礼。 

　　“品尝”《大长今》，根据个人的“口味”，可以是韩国料理广告、医疗保健常识，也可以是官场现形记、中韩法制史……但真正伴随“长今”成长、磨炼和升华的，是我们心中久违的、彷徨的、压抑的正义感。 
仅仅依靠民间“小人物”之古代“超女”的成功传奇，或者儒家文化之中韩渊源的千丝万缕，《大长今》制造的“精神粮食”想必难调众口。是全剧对明辨是非的程序正义和赏罚分明的实体正义的崇尚和追求，穿越了时空，贴近了现实，呼唤着人性，所以才老少皆宜。 

　　翻阅历史，据《朝鲜王朝实录·中宗大王实录》和《李朝鲜国医官散札记》中记载，朝鲜王朝第11代国王中宗李怿在位期间，确实有过一位名为长今的主治医官，精通针灸和食疗，是朝鲜历史上首位女御医，并获赐“大长今”称号。巾帼英雄的典故奠定了电视剧的完美结局。 

　　纵观全剧，故事围绕御膳和御医工作展开，爱恨情仇的交织中始终贯穿着因果报应。为争夺御膳厨房最高尚宫(各部门宫女之首)的职位，大反派崔尚宫先后陷害了好友朴内人和韩尚宫，长今作为被害人的女儿和徒弟，历尽艰险终于雪耻伸冤，典型的杀人偿命。作为帮凶的前提调尚宫(所有宫女之首)，失去利用价值即被崔尚宫算计而罢官，后因医女阿烈为报恩主动反间和内应几乎咸鱼翻身。可惜心术不正的阿烈，加害长今和连生，被长今识破，勒索、谄害崔家又为崔尚宫反制，结果被吊销医簿赶出皇宫。宫女令路攀附崔家权势、助纣为虐，在两派恶势力的内讧中惨遭灭口。崔今英求爱不得又技不如人，横生忌恨，尽管继承光大了家族“荣誉”和邪恶，也落得人财两空。 

　　内命妇中善有善报的一方，有为长今两肋插刀的连生，苦尽甘来贵为淑媛娘娘又喜得小公主。有虽畏惧株连但良心未泯的闵尚宫，通过竞争上岗荣升最高尚宫。有多次帮助长今脱离险境的皇后娘娘，在长今的真情感动下收起杀心，最终盼来儿子庆源大君的继位。 

　　当然，自强不息、止于至善的非长今莫属。正如片头道士所言，她会救很多人。不仅救了闵政浩、姜熟手、皇后、太后、皇上、皇子、连生及众多平民百姓，甚至还救了作为“敌人”的崔尚宫和倭寇岛主。成功种植百本，防治疫情、痘疮，创新针灸在治疗狐惑病和麻醉手术中的应用，她的一生都在救死扶伤，食疗和针灸技术至今仍为后人研习。作为回报，她屡有贵人相助，每每逢凶化吉、因祸得福。不仅得到郑尚宫、韩尚宫、郑主簿、申教授、首医女张德的倾心教诲，一生更有闵政浩、连生和姜熟手夫妇的全力呵护，关键时刻又总能得到太后、皇后、皇上和尚膳大人的庇护。所以，荣获“朝鲜最优秀的御膳厨房宫女”、“正三品堂上官”和“大长今”的褒奖也就顺理成章了。 

　　有人说这是一部女人戏，宫女是主角，事业是重点。没有血腥的无情杀戮，不是为争宠而明争暗斗。看起来让人心情紧张但心态平和，因为惩恶扬善的儒家教化注定了结局的众望所归。 

　　戏中的坏男人不多，一样的恶有恶报。狼狈为奸的吴监护、崔判述，前者死于流放途中，还了欠韩尚宫的血债。后者倾家荡产，非法所得收归国库。同流合污的内医正，终因悔过自新、检举立功而被从轻发落。 

　　中宗和闵政浩都算是好男人，虽然君臣二人为爱慕长今而成为情敌，但仁德的本性巩固了“爱一个人就应该让她幸福”的奉献和宽容，最终联手将长今推向事业和家庭的双赢。 

　　正因为故事的精彩，身心的畅快，我们没必要再去计较长今50岁才生育有点离谱，明朝正使身着黄色官袍就是大逆不道，也别责怪崔尚宫竟然做得出清朝才有的满汉全席，而长今则冒用了华佗的麻醉手术发明。我们大可多欣赏美食、美装、美人和美丽的心灵。 

　　接下来，在肯定人气偶像李英爱和池珍熙等人的古装演技之后，我们还应该关注导演李炳勋和编剧金英贤的现代法治思想。 

   也许有人会说，崔尚宫等人徇私舞弊才是对程序正义的最大破坏，但编导理性地强调了证据意义。闵政浩千方百计广布眼线是在收集崔判述商团和吴监护官商勾结违法乱纪的证据；姜熟手坚持吃100只鸭子和长今冒险盗阅中宗病历，是在寻找为硫磺鸭子事件翻案的证据；就连中宗也再三叮嘱，要有铁证。而崔家毒害朴内人，收买不成后追杀内医正、令路，迫害长今、闵政浩，为了消灭人证；有侍无恐也因为自认为没有留下作案的证据。最终，长今用智慧凝聚各方面力量将恶势力绳之以法，赢在证据确凿。围绕证据的获取和采信，有侦查实验，有现场还原，有当庭对质，这些都是法治进步的思想表现。 

　　类似的事例还有皇后直接指令别监和内侍府，制造处死长今的假象，并授权长今秘密研究中宗的病因及其处方，虽然目的正当，但程序违法。中宗不顾众臣反对执意任命长今为主治医官并封授官衔，在中国封建皇权专制下就是法令，尽管中宗推崇男女平等和用人唯才的用意正当，但在当时的朝鲜也是程序违法。 

　　自李成桂建立朝鲜国之初就认可了俗称“两班”的文武官僚有权干预君主施政和决策。根据儒家训导，国家行政机构的职责是执行君主的意志，因为施仁政是符合君主的既得利益的，而君主则必须听取儒教学者们的忠告。司谏院和议政府位高权重，承政院还有权批准和纠正国王对官吏的任命以及其他有关革新的敕令。宫廷吏官也被赋予批评国王和对国王进行监督的权力。朝鲜历代国王中没有一个强大到能顶撞两班朝臣。中宗前任的燕山君更是由于和两班阶级对抗，直接导致了自己被废黜流放。 

　　所以，作为违法的代价，编导又设计了闵政浩的罢官流放和内侍府执行对长今的潜送流亡。而对于中宗被迫下令两朝不得恢复闵政浩官职的决定，剧情也给予了充分的尊重，直至世子之后的庆源大君执政，才安排闵政浩复职。 

　　再说对刑讯逼供的批判。义禁府是专门管辖皇室案件的检察机关，全剧中多次出现刑讯情节，既有对无辜者的，也有对有罪之人的。但编导只凸显了刑讯对无辜者的伤害。尤其是姜熟手等人被捕时对屈打成招的恐惧，还有饱受摧残的韩尚宫不忍长今同遭皮肉之苦而认罪造成的“谋逆”冤案。联想到[color=#3347bd]佘祥林等受害者就在身边，其中的寓意直白而深远。此外，中宗在得知长今母亲的悲惨经历之后，要求皇后废除宫女间的滥用私刑，也可见一斑。 

　　令人难忘的还有其中的教育培训机制。除了大量的专业课程加实践演习之外，“鸡肋”的历史典故，孟子初见梁惠王时二人的对答之语，这些看似与膳食和医疗不贴边的知识，被作为考察御膳厨房宫女和医女执业资格的重要内容。而熟读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》和张仲景的《伤寒杂病论》等中华文化遗产，成为长今德才兼备的素质基础。当了解“鸡肋”的寓意在于启发正确的价值观，孟梁对话是力斥功利主义的危害，劝当政者以仁义来治国的时候，比较自己遭遇的高等教育和资格考试，高学历的脸上多少有点红热。 

　　对于《大长今》的“看”法，仁者见仁。也许我们高估了它的价值，但若能对执政者，饮食、医疗、教育行业乃至“平民”观众，都获得一次内心的洗礼，高估又何妨？ 

　　经历了剧情的跌宕起伏，我们更加坚信：笑到最后的，永远是正义。 

　　基于此，我将《大长今》主题曲《希望》改成了《正义》，以下的歌词应当更符合全剧表达的精神。 

　　看心中的枷锁，有多重。看游戏的错误，执迷不悟。看忘却的善念，已走太远。放手吧回头吧你的骄傲。逃不出天网，越想越恐慌，没有赢的希望。残酷的辉煌，一生中的帐，何处埋藏。 

　　看心中的真意，有多浓。看生命无退路，奋身不顾。看胜利的信念，就在眼前。永远的不变的你的味道。正义的主张，善良的倔强，不让责任失望。曾经的忧伤，一笑中淡忘，自由飞翔。