中国五千年历史有辉煌的文化，这些文化有大贤大德的身体力行，有士大夫阶层的坚定奉行，也有普通的百姓及其家庭的具体实践。这些实践，使得中华正统文化曾经光耀千古和世界。

在中国历史上，有这么一个家庭：江州义门陈。以仁义、忠孝、节悌、和睦治家，整个家庭历经300余年未曾分家，多次受到朝廷的旌表，成为整个天下的楷模。不但陈氏子孙和家人仁义、忠厚、老实，家庭“堂前架上衣无主，三岁孩儿不识母。一十五代未分居，农夫不怨耕田苦。”，而且还留下了“百犬同槽”的千古佳话。至宋仁宗时，整个家庭成员高达三千九百多口，震动整个朝野。“义门陈氏”是中华正统文明的典范，作为一个家庭累受三朝(李唐、南唐、赵宋)历代帝王的旌表，实是中国古今之最。据史料记载，“义门陈氏” 在宋仁宗时期处鼎盛时期，当时在义门陈氏忠义孝悌的感召下，江南人家平纠纷，净争讼，知礼仪，呈现一派耕读升平的景象。公元1001年，陈氏一门科举及弟在朝为官者达430人，公元1044年，“义门陈”应举403人，其中在朝庭担任要职者18人，在地方任刺史、司马、参军、县令者29人。因为义门陈在整个天下巨大的影响力，宋仁宗为了免除可能对赵氏天下的潜在威胁，也为了让陈氏忠孝仁义的文化能成为天下人共同效仿的楷模，在文彦博、包拯等朝廷重臣的建议下，宋仁宗下旨让义门陈分家析产。自此，义门陈分成二百九十一庄，遍布全国十几个省，散布数千里。一千多年来，义门陈的后人都传说同一个来源、同一个故事。到如今，经一千多年来的发展，在海内外约八千万陈姓人员中，约有二千万人是义门陈的大家族成员。

义门陈，整个中国历史上的“天下第一家”。这正是普通的中国家庭及其成员实践中华正统主流文化的光辉范例。

以下是义门陈的一些资料：

一、指名道姓：天下陈氏出义门

我国历史上唯一一个由皇帝颁旨并派官员监督分家的家族，是哪一家？江西义门陈氏是也，他们创造了我国历史上规模最大的一次家庭大迁徙。

江西省德安县车桥镇义门村陈氏，是南北朝陈朝皇帝陈霸先的后人。自唐玄宗开元十九年（公元731年）陈旺徙居德安建庄始，到第十五代北宋仁宗嘉祐七年（公元1062年）奉旨分庄，经历300多年，一直是累世义聚不分家，号称“萃居三千口人间第一，合爨四百年天下无双”，在唐宋历史上甚为罕见。

陈旺定居义门后，以儒家的忠孝节义为本，勤俭耕读传家。这个家族与其他家族不同的是：从来不分家，实行聚族合炊，一同劳作，财产共有，过着“室无私财，厨无别馔”的氏族公社生活。家族上下谦让和睦，乃至有“一犬不至，百犬不食”的趣闻佳话。

聚族合炊的生活模式，适合当时农业社会的自然经济，很快就使陈氏家族兴旺起来。到宋代奉旨分庄时，人口发展到3978人，庄田300多处，遍布江州大地，甚至超越省界。庄田不仅能够满足家族生活之需，还单列“学田二十顷”作为教育经费，创办了书院、书屋，以供给制形式令适龄子弟入学普受教育。

经数百年的发展，这里不仅建有繁华的街坊市井、茶楼酒肆，还建有各种公益设施：御书楼（图书馆）、秋千院、嬉戏亭、戏台、敬老院、育婴室和医院，还有刑杖厅以及佛寺、道观等。义门陈氏立有《义门家法三十三条》，还有保障家法得以实施的族规、家训、各项管理制度等。最高领导者是家长，在其领导下，内部分工具体，各司其事。

这无疑为封建社会的臣民树立了一个典范，义门陈氏因而得到李唐、南唐、赵宋三个皇朝的旌表。不过，这个庞大家族如此精诚团结，也引起皇帝的忧虑。北宋仁宗皇帝遂下诏令其分家，按御赐的十二字排行分为大小291庄，迁于全国七十余州郡。至元末明初，不少陈氏人家更是移居海外。

据说，目前全世界八千万陈姓人口中，约70%源自江西义门村，故有“天下陈氏出义门”之说。陈氏人家常挂有“义门世家”或“江州义门”的匾额。 
 

百犬同槽“护”义门 

江州义门陈氏的百犬槽闻名遐迩，是义门陈的一个象征，在江西省、府、县志及全国陈氏宗谱中均有记载，至今有很多陈氏后裔仍称义门故里为“百犬槽”。据传义门陈氏养犬百只，同食一槽，共眠一室，其中一只脚拐，常眠于正宅屋顶，似一朵祥云覆盖着义门；白天每食若一犬不到，则余犬不食。皇上听说，十分惊奇，亲驾临义门,做米馍一百个送往百犬牢验试。将一百个米馍放在地上命家人唤犬来食，因非正食之时，只到九十九只犬，只见其中一犬含起一个米馍向送馍人点一下头后，直往外走，余犬站于原地不声不动。宋仁宗等人随犬而行，含馍犬送馍给正宅屋顶之犬。送馍犬回转再向来人点头后，轻吠一声，则余犬上前将馍分而食之。宋仁宗惊叹不已，亲笔并于“百犬牢”门上写一联“一犬未至百犬不食，牢中异类皆效义；一吠突起百犬吠齐怒，寨内同声共护门”。《中国姓氏通书》将义门陈“百犬同槽”称为世界奇观，因而有“义门陈氏天下奇，百犬同槽奇中奇”之说。1996年被载入世界吉尼斯记录。  

三、义门典故

      “义门陈”的文明典故誉满四海，现从史书、地方志、陈氏宗谱中略摘几例以飨读者。

       1、东佳书院育英才

      义门陈“东佳书院”是七世祖陈崇创办于唐代（公元890年），当时属义门家学，称“东佳书堂”，因声望日渐远播，各地求学者慕名接踵而来，随之扩大规模，改称“东佳书院”，比“白鹿洞书院”还早五十年。当时书院有房数十间，藏书数千卷，帖号“天下第一”，成为宋初江南著名书院，博得宋太宗赐御书三十三卷和亲题“真良家”的封号。

      书院建址在东佳山（今德安县爱民乡岩泉桂村距义门陈宅约30华里），东佳书院因此而得名。东佳书院的东佳山巅有白石岩景点（据传是八仙中的何仙姑梳妆之处），石色洁白如玉，光可照人，更有紫石壁屏，其石红黄二色交相辉映，高数十丈；泉出屏下，飞白泻碧誉为奇观；山腰上下有两洞，一曰白石洞，洞高丈余，内有石港通泉源，其上有百鸟洞，内亦有曲港直通幽径；屏岩之下有泉，名东佳泉，泉有二窍，一曰智窍，一曰慧窍，有时泉水奔流声闻数里，有时涓涓滴滴声如仙乐，有“东佳屏壁东佳泉，东佳书院育英贤”之说。东佳书院不仅是当时名流敬仰、相互赞誉的文章圣院，也是文人墨客对景泼墨，抒意呤哦之佳境。

      2、义丰山“兆”义门陈

      清同治德安县志载，县城西里许有一山，义门陈氏唐时起即有良田在山下，北宋初期，民间庄稼连年被蝗虫所食，颗粒无收，唯陈氏田庄病虫不侵，屡岁五谷丰登，实为奇事，皆谓此山神灵所佑。此事传至朝庭，皇上十分惊奇，曰：“病虫不侵陈禾，乃陈氏忠义所感。”即下昭，将德安县城西一山赐予“义门陈氏”，定名为“义丰山”（现名义峰山，为德安八景之一）。明朝德安县令周振诗在《义峰耸翠》一诗中写道：

      丰山屹立县衙西，形势嵯峨八翠微。

      雨过白云去郁郁，春回绿暗草萋萋。

      义门岁岁秋常稔，花邑重重锦不翳。

      多少游人乘光至，往来终日任攀跻。

      3、百犬同槽“护”义门

      义门陈的百犬槽闻名遐迩，是义门陈的一个象征，在江西省、府、县志及全国陈氏宗谱中均有记载，至今有很多陈氏后裔仍称义门故里为“百犬槽”。据传义门陈氏养犬百只，同食一槽，共眠一室，其中一只脚拐，常眠于正宅屋顶，似一朵祥云覆盖着义门；白天每食若一犬不到，则余犬不食。皇上听说，十分惊奇，即派人做米馍一百个送往义门验试。来人将一百个米馍放在地上命家人唤犬来食，因非正食之时，只到九十九只犬，只见其中一犬含起一个米馍向来人点一下头后，直往正宅屋顶，余犬站于原地不声不动，送馍一犬回转，再向来人点头后，轻吠一声，则余犬上前将馍分而食之。来人惊叹不已，并于“百犬牢”门上写一联“一犬不至百犬不食牢中异类皆效义，一吠突起百犬吠齐怒寨内同声共护门”。《中国姓氏通书》将义门陈“百犬同槽”称为世界奇观，因而有“义门陈氏天下奇，百犬同槽奇中奇”之说。

      4、义门陈氏不分“梨”

      公元1026年，宋仁宗宣陈兢入朝，赐梨一个，鸽一只，陈兢谢恩后当即一人把梨子吃了，仁宗问陈兢“为何独吞？”兢曰：“义门陈氏不分梨（离）。”仁宗点头赞赏。兢将鸽子一只带回家中和酒，合家三千余人共尝，使者问兢“为何一鸽合家共尝？”兢答曰：“陈氏一门感知天恩加厚矣，世代好鸽（合）以谢天恩。”使者复奏，仁宗赞曰：“诚哉，义门也。”

四、义门陈起源

 义门陈氏始祖乃陈旺，字天相，于唐玄宗开元十九年（公元731年）4月遵 祖父陈伯宣命，由庐山龙潭窝迁至九江郡蒲塘场太平乡常乐里永清村（即今九江市德安县车桥镇义门村），开创基业。陈旺娶妻孙氏生子二，长子陈机，次 子陈棋。陈旺寿终八十一岁，葬于义门东臬岭龙池山（今旺公山）。陈旺自开基以来，以忠孝节义为本，勤俭耕读传家，建书堂（东佳书院前身），立家 法，敬友邻，睦家人，使义门陈氏家族人才辈出，义风蔚然而日益昌盛，为义门陈氏后来聚居数千口，合炊几百年奠定了文明的良基。

义门盛况

　 1、累受旌表。义门陈氏自建庄至分析，跨两朝，历时三百三十二年，先后累受唐宋两朝数位帝王的亲笔敕赐旌表和诸多将相名流诗赋赞誉。
（1）唐朝旌表
唐僖宗李儇于中和四年（公元885年）御笔亲题“义门世家”，并赐一联“九重天上书声旧，千古人间义字香”以示赞誉。从此，陈氏即把原常乐里永清村改为“义门”。 唐昭宗李晔于大明元年（公元890年）御笔亲题“旌表义门陈氏”，由此即定名为“义门陈”。今外地仍称车桥镇义门村为义门陈。南唐王李升于升元元年（公元937年）赐匾一块，上书“义门”二字，标揭门闾。至此，“义门陈氏”自陈旺于唐玄宗开元十九年（公元731年）开基建庄至南唐李升升元元年（公元937年），在唐共历时206年，先后受到三位帝王的旌表，后人有义门陈氏始于唐之说。
（2）宋朝旌表
宋太宗赵匡义于淳化三年（公元992年）7月15日御笔旌赐“忠者世家”，又于至道二年（公元996年）旌赐“真良家”和“义居人”，同年下昭将“义门家法”收藏于国史馆，并遣内侍裴愈赐御书三十三卷在义门敕建御书楼，将“真良家”三字悬挂门首。宋太宗又于咸平三年（公元1000年）为义门亲题：
水阁山斋架碧虚，亭亭华表耀门闾。
祖宗遗下林泉汁，子孙相承孝义庐。
原上鹡鸽常救难，庭前棠棣每添辉。
疑川郡派传千古，芳振江南绍有虞。
和“问道江南谁第一，咸称惟有义门陈”的诗句以示赞颂。宋真宗赵恒赐联“聚居三千口人间第一，合炊四百年天下无双”，并于天禧四年（公元1011年）敕于旌表门外，筑高台丈许，亲题“旌表义门陈氏”六个大字。宋仁宗赵祯嘉（示佑）五年（公元1060年）追封义门陈氏五世祖陈旺、陈机、陈感、陈兰、陈青分别为晋国公、齐国公、吴国公、燕国公、许国公之谥号，又于嘉（示佑）七年（公元1062年）赠义门分庄一诗中写道：“江洲久著义门庄，珠辉玉廊孰同行。蒂固根深谁与并，庄上分庄岁月长。谩夸诗礼追邹鲁，须信簪缨赛谢王。子孙各知道义范，永于瞬德有重光。” 时年义门陈氏建庄已历时331年，3900余人聚居合炊。由以上两朝帝王的诗联旌表中，可以断定“义门陈氏”是古代文明之典范，作为一个家族累受两朝历代帝五的旌表，可称中国古今之最。据史料记载，“义门陈氏” 在宋仁宗时期处鼎盛时期，当时在义门陈氏忠义孝悌的感召下，江南人家平纠纷，净争讼，知礼仪，忠国家，呈现一派耕读升平的景象。因此，后人有“义门陈”盛于宋之说。

　　2、兴盛规模 （1）宋仁宗嘉（示佑）八年（公元1063年）义门陈氏建庄合炊累计历时332年，聚居18代，人口3978人。（2）至公元1063年，义门陈氏一家历代为官人数约30人，历受封赠42人，历代累计中举120余人，其中官至宰相2人。（3）至公元1063年，义门陈的建筑有：义门正宅、御书楼、东佳书院、东臬祠（旺公祠）、太公堂、祖训堂、德星堂、大学院、接官厅、刑仗厅、太圣院、得胜楼、九里殿、永清祠、都察院、百犬牢、秋千院、望仙亭、嬉戏亭、真君祠、五祖碑、藏书楼、百柱堂、兰官、廨院、道院、义门、义酒坊、酒店、馈堂、公堂、鼓楼、洗米池、酒泉井、茶房、新迁祠、先祠、义碑，筮法亭及田庄、园林等三百多处。（4）宋真宗听说义门陈氏“堂前架上衣无主，三岁孩儿不识母，一十五代未分居（仁宗时期义门分庄时为18代），农夫不怨耕田苦。”惊叹不已，连命义门族人进朝加爵，并额外恩准义门陈氏铸造家币以示荣宠（海外至今仍有人收藏铸有“义门世家”字样、外圆内方约一寸直径的铜币）这在中国历史上是罕见的。由此可见，“义门陈”当时，楼阁连云延四方，旌旗映日紫气长，农夫耕种犹作赋，学子呤哦翰墨香的繁荣景象。

义门衰弱

　　1、两次分庄 （1）宋仁宗嘉（示佑）七年（公元1062年），有重臣包拯、文彦博等上书，论德安义门陈氏人口过于集中，朝野太盛，似有王气，以人多地少、供给不足为由建议分析“义门陈氏”，宋仁宗出于维护统治阶级自身利益，于公元1063年赐“义门陈氏”以“知守宗希，公汝才思，彦成延继。”遣地方官员谢景初、吕海、范彬等人于同年7月初三到“义门陈”，将12个派行分析为291庄，其中迁往江南110庄，楚地91庄，两直、川浙广闽90庄。分布全国七十二个郡（今 18个省）耕种生息，奉江洲德安义门为世家。 （2）元未明初，陈友谅兵败于朱元璋之后，朱元璋对德安义门进行第二次分析。
　　2、两次兵灾 （1）南宋时期金兵犯境，金兵元帅金兀术派兵对抗金名将陈郜故里即德安义门进行残酷的烧杀抢掠，将义门陈唐宋时期的建筑夷为平地。义门陈受劫后，分析出去的陈氏后裔云集故里，捐资重建家园，至元未时期“义门陈”庄又重展雄资。
（2）元未，陈友谅与朱元璋大战鄱阳湖兵败后，朱元璋为报复，派兵进驻陈友谅故里“义门陈”，进行了洗劫，并将“义门世家”陈姓定为“胥民”，致使分析出去的陈氏后裔纷纷逃亡海外，也正因此，陈姓而遍布天下。

天下陈氏出义门

　　“天下陈氏出义门”并非讹传，据有关史料考证至少有三个方面可说明这一点。其一是宋代（公元1063年）义门陈氏分析为291庄，遍布全国18个省，分析出去的陈氏门首均挂有“义门世家”的匾额。其二是金兵入侵，对“义门陈”进行烧杀抢掠时，分析在九江境内的部分陈氏后裔被迫逃往异地他乡繁衍延宗。其三是朱元璋登基后，对“义门陈”进行兵洗，并将分析出去的陈姓定为“胥民”，迫使义门陈氏后裔逃亡海外。由于这些原因，导致了德安义门陈氏后裔遍布海内外各地，故有“天下陈氏出义门”的传说。

义门陈氏其实也来自颖川陈氏，但又是一个比较独立的大望族。 陈国亡后，宗室中的一部份人被押送到了隋都长安，其中包括后主陈叔宝在内。后主之弟叔明的五世孙陈兼，在唐玄宗时考中进士，官右补阙。兼之子京，仕于德宗朝。 京无子，以侄陈褒为嗣。褒任盐官（浙江海宁县西南盐官镇南）县令，生有一子叫陈灌。陈灌之子陈环任临海（今属浙江）县令时，举家迁往福建泉州仙游（今莆田市）。 他有六子，其中第五子伯宣遁往江西庐山。伯宣之孙陈旺在唐文宗年间迁居江西德安县太平县常乐里永清村（今德安县车轿镇义门陈村），成为江州义门陈氏开山之祖。德安在九江之南，两地相距甚迩。古时归九江管辖。九江古称江州，因此这一支陈姓称江州义门陈氏。 

义门陈氏始立时，距赵匡胤建立宋朝还有23年光景，到了宋初开宝年间，义门陈氏已发展到七百四十余人，到宋真宗咸平三年（公元1000年），人口增加到1470余口，短短二十余年时间里，人口增加了一倍。 再到宋仁宗天圣四年（公元1026年），又过了26年，陈氏已达到3700余口了。 家族过于庞大，便给管理上带来了困难，文彦博、包拯等大臣建议分散居住，宋仁宗采纳了这一建议，于嘉祐七年（公元1062年）七月派人监护分析。
有趣的是，分析家产时竟是按照天子御赐的编号，把陈姓在郑州（今属河南）、潭州（湖南长沙）、黄州（湖北黄岗）、汉阳（湖北武汉）、安庆（今属安徽）、隶州（山东惠民）、松州（四川松潘）、泸州（今属四川）、光州（河南潢川）、洪州（江西南昌）、舒州（安徽潜山）等地的产业，分为291一份。 又把德化（江西九江）、瑞昌（今属江西）、星子（今属江西）三县田分为27份，德安、建昌（江西奉新西南）的财产分为20份，这些均不在291份之内。

他们迁往居住的田多达290余处，江西、河南、浙江、湖北、广西、江苏、安徽、海南、四川、山东、山西、陕西、福建、湖南、广东、上海、天津等18个省、市均有陈姓的足迹。
若以县份计算，陈姓分布于125个县市中，其中自然是江西最多，占28个县市，最少的也有1个县。因为这些陈姓都从江州义门析出，因而各家门口都挂有“义门世家”的匾额，各地又有 天下陈氏出江州之说。

五、皇帝御封义门原文与义门陈家长谢表

天圣四年岁次丙寅孟春月吉旦
敕赐 江洲陈氏诰命
皇帝诏曰：尔陈氏义居年将几于五百，合族同炊，族聚何有于四千，实秉祖父之训式，用公侯之爵无靳，锡之大礼，配以文庙，拜以先师，庶使率土之民，咸化同堂之义。应封赠唐著作郎陈阔。生而为英，殁而为神，有功于世，有德于民。传家有法，守道有贞。贻谋燕翼，保厥子孙。追赠尔遗像于庐山圣治峰太平观中立龛一座，永远享祀，义宜立祠于九江郡崇祀，敕封为九天真君，题名曰"真君祠"。德安太平乡义居特立祠堂一所，以五龛中一龛祀陈氏七十二代木主，其中四十三世太邱公另设专祭，左右祀著作郎父子。陈檀荫盟袭封赠尔为楚国公，张氏赠太君。著作郎孙旺袭萌，封赠尔晋国公，孙氏为太君。又敕青曾祖机，尔为燕国公，王氏为太君。青祖考感，尔为许国公，郑氏为太君。青父兰，尔为吴国公，李氏为太君。封陈氏第七十八世显祖青系著作郎六代儿孙，唐举进士，直云阁大学士，官朝散大夫，加尔为齐国公。以上五代公爵，设木主禋祀堂，春秋守士官致祭于祠，以用公爵礼乐。
义门陈氏准此。
奉天承运 诰命之宝
大宋仁宗天圣四年八月十九日晨刻 旨下
（陈氏总世系111世孙陈怀卿敬录于老大成谱）

特授陈将仕郎守江洲助教敕 宋仁宗
睦祖敦伦一室，聚雍和之景，扬休播美，大廷隆宠渥之恩，惟尔江洲义门陈氏蒙太邱长之余泽，袭著作之遗训，孝义宏敷物类，尚昭其感，格仁恩深，浃里党悉，化有竞争，及尔陈旭作出后昆，丕承先绪，早彰昭履，闻望久于儒林，克懋清规，风声益昭于里巷，宜膺儒泽，用保耆年。可特授仕郎守江洲助教，特颁纶（糸孛）之荣，式光庠序之列。
时
大中祥符四年六月 日

赠义门陈氏始祖五世公爵敕 宋仁宗
盛德开保世之祥，衍庆恒由于祖泽。
圣朝隆报功之典，追美心及乎先人，惟汝江洲义门陈氏相传孝悌，世绍簪缨，累叶同居，历年已有几乎五百，三朝共炊，聚族实逾于三千，祖宗之增减既深，公侯之尝锡宁靳。特赠尔始祖唐德安令陈旺晋国公；二世，唐中书令陈机燕国公；三世，唐迪公郎陈感许国公；四世，唐处士陈兰吴国公；五世，唐万年尉陈青齐国公。呜呼！褒崇各于先朝，显扬宜彰于昭代，锡之祠祀，祭于孟冬，庶几率士之民，咸化同堂之义。
时
天圣元年四月 日

义门陈历任家长名录

1. 旺 2.伉 3.崇4.衮5.昉6.鸿7.兢8.肱9.袭10.旭11.蕴12.泰

义门分庄记

我祖伯宣公以来一十余代，萃族三千七百余口，屡被皇恩，恪守祖训，永世未曾分析。今因大臣文彦博、包拯、范师道、吕诲等上疏论陈泰家朝野太盛，宜为保全之计。是岁七月二日，敕江南西路转运使官谢景初，郡牧官吕诲，户曹使者刘献，本邑官穆恂，湖口镇官范彬，会计使官王大远，奉旨临门，监护分析。至明年三月议定，将知、守、继等字号分派，大小共计二百九十一庄。依派拈阉，分迁于各路州、郡、镇。外奉旨置买田地四十有三，不在阉内。呜呼！由伯宣以至今日，二百八十余秋，历朝旌表，屡次敕差役而沐恩波。更承祖教，将百世一日，谁萌分析之心？今奉敕令，江洲众官临门监析，事不容己。所分田宅，计：江南一百一十处，楚地接壤九十一处。外奉市买四十三庄，列在分外。今奉分之后，祖宗之庄虽析，子孙之心莫二。仍效前人之规，确禀义方之训，往来无间，音讯莫疏，长幼必识，尊辈必办。自一庄以至众庄，惟以义门相继，不以各处一方，而坠数百年之义风，则今日一义门，后日千百义门自此始矣！

大宋嘉祐七年岁次壬寅八月（公元1062年）
家长陈泰具述